Muito antes do Gênesis e muito antes de Prometeus ser acorrentado à rocha no Cáucaso, um escriba mesopotâmico já questionava a razão da existência humana e registrava a resposta em barro e argila.

A dita resposta foi mais reveladora e extraordinária do que a maioria das pessoas poderia imaginar ou conceber.

A narrativa – uma epopeia de Atrahasis escrita em acádio, por volta do século XVIII A.C. – começou com uma “disputa laboral”, não com um certo e determinado sortilégio de criação.

Segundo a mesma, a Terra estava dividida entre dois grupos de deuses.

Os Annunaki eram as divindades principais que governavam o céu e as profundezas das águas.

Os Igigi eram os deuses menores que realizavam o trabalho braçal, incluindo a escavação de túneis e rios.

Os Igigi trabalharam arduamente durante 3.600 anos.

Cortaram o Tigre e o Eufrates e moldaram canais através da planície da Mesopotâmia, construindo infraestruturas para um mundo que, passaram a percebê-lo, jamais poderiam desfrutar.

Então, desistiram.

Certa noite atearam fogo às suas ferramentas, cercaram a morada de Enlil, o deus supremo da Terra, e recusaram-se a continuar a trabalhar.

Na prática foi uma greve preservada no barro, milhares de anos antes de alguém ter uma palavra para descrevê-la.

Enlil ficou furioso e invocou Anu, o deus do céu, para castigá-los.

Mas Anu hesitou.

Nusku, o vizir de Enlil, por sua vez, pediu moderação.

Alguém precisava identificar o instigador;

Aquele que acendera a fagulha protestante.

Nenhum líder insurgente, entretanto, aparecera ou “dera as caras”.

Os Igigi agiram em conjunto, como um só corpo.

Anu ponderou então a contenda e reivindicação, e decidiu que “os grevistas” tinham razão em rebelar-se, uma vez que o trabalho era demasiado árduo, permanente e que castigá-los a todos não seria viável.

Enki, o deus da sabedoria e das águas profundas, passou a oferecer então uma solução: criar um novo escravo.

Os Igigi seriam dispensados, por fim, do seu trabalho e uma criatura inferior seria moldada para assumir a carga recusada.

Seria feita de barro misturado com o sangue e a carne de um deus menor, entretanto, sacrificado.

Essas criaturas fomos nós.

O resto é história civilizacional (grifo deste Eco).

A epopeia de Atrahasis é séculos mais antiga do que o relato bíblico da criação, e nela, como podeis constatar, a humanidade não é a joia da coroa nem a imagem amada de um deus altruísta e caritativo.

Passou, desde a primeira hora, a ser um mecanismo de labuta, trazida à existência porque os trabalhadores primais abandonaram os seus empregos e a gestão elitista precisava de substitutos.

O texto permaneceu enterrado no solo do atual Iraque durante milênios. Quando os estudiosos o reuniram a partir de fragmentos de tábuas encontraram um relato que reformula a história do dilúvio, as raízes do sofrimento humano e a própria razão da nossa existência.

Os Igigi apelaram e encontraram o seu merecido descanso.

Já nós passamos a ter os intermináveis Tigres e os Eufrates para escavar, direcionar e desbravar…

Eco